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    《诗经》里面是安定之意，而《礼记》里面却指圣王之治，也就是尧、舜、禹、汤、周文、周武、周公这些时代。

    但是只要细想，这些时代真的可以称为小康吗？恐怕还真不行，他们虽然安定，但是那不过为了修养生息而已。

    他看着刘充，问道：“使君，那你说小康社会无法实现是为何呢？”

    刘充说道：“在我的理解当中，小康社会就是要耕者有其田，工者有其薪，士者有所学，商者有其利，老有所养、幼有所依。不是有一个五德终始说吗？在我看来，任何朝代五德缺一不可，就像人一样五行缺一不可。”

    “愿闻其详！”荀彧好奇的说道。

    “金木水火土，土德是农，养育百姓；木德是工，作为器物；水德是商，将天下器物交换；金德为兵，守卫天下生灵；火德为士，激励天下臣民信念。”

    “有此五德，便可以富足天才，而五德有损，则天下大乱。”

    刘充情绪激昂的说道：“损土德，则无粮吃；损木德，则技术停滞；损水德，则民无盐铁；损金德，则外胡入侵；损火德，则民无脊梁。”

    荀彧细细品味了一下，不由得眼前一亮，“使君这席话阵容让彧茅塞顿开，这天下之事，还真全在这五德之中。”

    刘充摆摆手，“我也只是喜欢多看而已。这天下社稷就是一本书，这本书里面有着太多太多的学问，只要学懂了，才能达到小康之治。”

    荀彧笑着看着刘充，“那么使君学懂了什么？”

    “孔子曾经说过，不患寡而患不均。这其中的道理很多人都懂，但是有些人就是掉进了贪婪里面。”刘充说道：“很多世家贪婪财富我并没有意见，我也喜欢珍宝，这是人性。但是他们不该占据太多的土地，这是在损害土德！”

    荀彧听到这话，立刻说道：“所以使君才会抑制王家对于汾水湖的侵占，为的就是这土德？”

    “对，王家属于士族，火生土，应该为土德做有益的事情，才是正道，现在却侵害土德，这是有违天理的。”
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